Война / СВО
«С нами Будда!»: как война в Украине изменила российский буддизм
В то время как некоторые буддисты делают антивоенные заявления и эмигрируют за границу, другие отправляются на передовую, несмотря на буддийские ценности.
Авторство: Автор (English) Guest Contributor; Переводчик (русский) GV Russian. Оригинал опубликован на Global Voices. Лицензия CC BY 3.0. При перепубликации упрощено форматирование; фотографии, подписи к ним и встроенные медиа удалены.
Мобилизация и ужасы войны внесли разлад в сообщество буддистов
Оригинал опубликован на Global Voices по-русски
Статья Алексея Волошинова написана для российского онлайн-издания «7х7». Отредактированный материал предлагается на Global Voices с разрешения.
Значительная часть российских буддистов проживает в трёх регионах РФ —Бурятии, Туве и Калмыкии, также затронутых российской войной в Украине. Жестокая мобилизация и ужасы войны внесли разлад в сообщество буддистов. Многие публично выступают против войны и уезжают за границу. Другие — отправляются на линию фронта вопреки ценностям буддизма.
Самая антивоенная религия на войне
Власти Бурятии и Калмыкии проводили мобилизацию в 2022 году [анг] особенно жёстко. По данным бурятских активистов, за трое суток с 21 сентября в военкоматы там увезли примерно 7 тысяч мужчин при объявленном Минобороны мобилизационном плане в 300 тысяч человек на всю страну.
Калмыкия стала одним из немногих регионов России [анг], где норму по мобилизации перевыполнили. Вместо положенного 1 % там, по разным данным [анг], смогли призвать от 2 % до 3 % резервистов.
При этом, по данным совместного анализа «Медиазоны» и «Би-би-си», на войне в Украине погибло по меньшей мере около 1500 жителей Бурятии при населении региона в 972 тыс. человек. В Тыве с населением 338 тыс. человек погибло как минимум 618 военных.
Уже 22 сентября, на следующий день после начала мобилизации, очевидцы стали публиковать видео длинных очередей на российско-монгольской границе.
Первыми там оказались жители приграничных населённых пунктов Бурятии и Тувы, соседей Монголии. Позже и для калмыков Улан-Батор стал популярным направлением для переезда. Кроме географического расположения, дело заключается в том, что калмыки, буряты, тувинцы и другие относятся к монгольским народам, проживающим на территории РФ. В Монголии их считают «своими» и принимают как дома, объясняют местные жители.
Оценить масштабы «буддийской эмиграции» из России на фоне войны тяжело. По отрывочным данным, которые предоставляет государство, речь идёт о тысячах человек. По данным властей Монголии, за десять дней с объявления мобилизации в страну из РФ въехало 6200 россиян. При этом российская ФСБ сообщала, что в 2022 году россияне побили пятилетний рекорд по въездам в Монголию и ещё нескольким странам ближнего зарубежья.
Боевые ламы: как духовные лидеры буддизма поддерживают войну в Украине
В зоне боевых действий в Украине буддизм представлен не только мобилизованными буддистами из Бурятии, Тувы, Калмыкии и других регионов. К примеру, летом 2023 года российские государственные СМИ стали активно рассказывать о единственном в России «военном ламе», который прибыл на фронт, чтобы поддержать солдат. Речь идёт о члене общественного совета Минобороны РФ, ламе Баире Батомункуеве из Бурятии.
Работу Батомункуева на фронте Минобороны в своих пресс-релизах описывает так: «Он помогает военнослужащим укрепить веру, ответить на сложные духовные вопросы и мобилизоваться при решении задач по защите своего отечества».
Зимой 2023 года в сети стали появляться репортажи об открытии в «зоне СВО» двух полевых храмов: православного и буддийского. «Буряты не убегают с поля боя, если ещё есть юрта, которая стала дуганом [храмом]», — пояснил глава Буддистской традиционной сангхи России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев.
Председатель Центрального духовного управления буддистов Геше Йонтен (Сергей Киришов) поздравлял Владимира Путина после выборов в марте 2024 года. Он не стал поддерживать войну в Украине напрямую, но порадовался, что российское государство в последние годы «стало уделять особое внимание сохранению и укреплению наших традиционных духовно-нравственных ценностей».
В разговоре с изданием «Люди Байкала» военный из Бурятии вспоминал, как перед боями в его полевой лагерь в зоне боевых действий приезжали православные священники и буддийские ламы.
Я сначала к попам сходил, а потом — к ламам. Потому что на фронте веришь во всё, честно говоря. Ламы наши прочитали молебен и сказали, чтобы мы шли на врага без злости и агрессии. Ну, типа стреляешь в ВСУшника и не радуешься, если попал, а сострадаешь ему. Потому что это по-буддийски.
В той же статьи «Люди Байкала» привели слова ламы Олега Намжилова из Бурятии:
Сейчас мы, обычные буддисты, оказались в таком положении, что мы ничего не решаем. Наши ребята ушли воевать вынужденно. Наша задача — их поддержать. Если мы от них отвернёмся, скажем, что они предатели и скоты, то кто мы такие после этого?
Лама Балдан Базаров, бывший настоятель Кыренского дацана в Бурятии, который уехал из России в США летом 2022 года из-за антивоенных убеждений, считает, что мнение буддийских лам влияет на отношение российских буддистов к войне. Те, кто поддерживают боевые действия, по его мнению, получают от этого определенную выгоду. В беседе с «7х7» Базаров сказал:
Скажем, хамбо-лама не может попросить ничего лично для себя [буддийским монахам запрещено пользоваться деньгами], но он, например, в Кремле просил Путина построить дацан в Москве, который буддисты сами не могут сделать уже с прошлого тысячелетия. Некоторые ламы ездили на войну в Украине поддерживать своих соотечественников. Им [ламам] дают деньги на дорогу, чтобы они съездили туда-обратно, жили в Москве в гостинице — это для них тоже «плюшки». Они показывают, что они думают о государстве, а после этого, например, могут что-нибудь попросить для своего дацана.
«Помощь солдатам — отрицательная карма»: антивоенно настроенные буддисты
Сам Балдан Базаров, по его словам, планировал переехать не в Соединённые Штаты, а в Украину, чтобы там «помочь украинцам защитить свой дом, своих детей и близких». «Я хотел попасть в Украину, чтобы оттуда доносить правду моим соотечественникам — бурятам и монголам, которые верили в пропаганду Путина», — сказал лама.
Он считает, что нет противоречия между антивоенным духом буддийской веры и желанием поехать в одну из воюющих стран:
Война — это проявление сансары [мир страданий, страстей и несвободы, неразрывно связанный с повторяемым циклом рождений и смертей в буддизме]. Будда объяснял, что нужно отдаляться от любых проявлений сансары. Но в то же время, если кто-то приходит убивать тебя в твой дом, ты должен защищать свою семью, своих близких и родных… Но у нас получается, что наши родственники поехали убивать, и мы должны поддерживать это ради какого-то эфемерного государства. Это неправильно.
Помощь российским мобилизованным с принципами буддизма не соотносится, утверждает Базаров:
Люди поехали в Украину убивать людей, и любая помощь им — это отрицательная карма.
Вероятно, самое яркое антивоенное заявление в российском буддизме сделал президент Объединения буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни-Басан Омбадыков). В сентябре 2022 года в интервью Youtube-каналу «Алхимия души» он сказал:
Украинская сторона, конечно, права. Она защищает свою страну, свою землю, свою правду, свою Конституцию, свой народ.
Несколько месяцев спустя российские власти внесли Ринпоче в список иностранных агентов (при этом он является гражданином США), и он ушёл с поста верховного ламы Калмыкии. Омбадыков так прокомментировал свою отставку:
Народу Калмыкии и всем последователям буддизма в эти трудные времена я желаю сохранять мужество, стойкость и приверженность идеалам сострадания, любви и ненасилия, на которых зиждется исповедуемое нами Учение Будды.
МВД Калмыкии лишило верховного ламу республики вида на жительство в России.
В феврале 2023 года новым верховным ламой Калмыкии был назначен настоятель главного буддийского храма республики Тендзин Чойдака. О его политических взглядах ничего не известно.
Автор (English) Guest Contributor
Переводчик (русский) GV Russian
Перейти на авторскую статью (English)
Обложка из источника: Буддистский храм в России. Фотография: Vello Väärtnõu via Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0. Публикация. Изображение. Лицензия. Размер уменьшен, формат WebP.
